这将为伟大的重塑和重建提供精神

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这种对印度受过教育的人口的能力的有限看法显示出一种偏见，这种偏见影响了帝国官员和随后制定的殖民政府有关印度教育的政策。这种认为欧洲思想文学和科学优于所谓“东方想象”的观点，其根源在于无法理解和探索像印度文化这样丰富的文化可以为欧洲人提供的思想，并且相信欧洲知识体系被认为具有优越性。对于欧洲人来说，文艺复兴代表了历史上的一个时刻，它允许人们摆脱现有的封建现实，复兴古典思想。印度是否已经出现了这样的复兴，一直是印度学者讨论的话题。

提出印度文化重生或“复兴”的想法可能听起来很诱人，尤其是考虑到后麦考利时代的印度，那里需要反对英国强制教育的运动，但正如普拉克·纳兰扬·达尔所讨论的那样，这可能会造成“误导” “解释”基于一组可能忽略当时社会和文 伊朗电报号码列表 化现实的假设。甚至二十世纪印度的主要哲学声音之一斯里奥罗宾多也认为“印度文艺复兴”的想法是不准确的，因为这将意味着印度艺术、科学、哲学、文学和许多其他领域知识的传播出现中断。



他在他的时代看到的不是历史上较旧时期的重生，而是“重新唤醒的民族精神，寻找自我表达的新冲动，力量”，更类似于凯尔特人的复兴爱尔兰。因此，印度不需要追随欧洲在文化上重生的想象，而是需要期待创造一种基于集体历史和文化的统一团结形式。如果不考虑印度有记录和未记录的教育形式，或者从西方的角度来看待印度的文化体系，而盲目地采用西方思想，只会导致对如何在印度情景中创造和传播教育和知识产生片面和错误的理解。印度不能向西方寻求知识基础，而应该尝试以统一的方式看待整个世界，并创造一种方式来传达自己多样化的统一思想。